Oriente
Oriente é o que está à leste, no Levante, onde nasce o Sol.
É outro termo com acepção paralela ao Orientalismo pós Said (Vide verbete
Orientalismo). Alguns condenam grafar o temo com a inicial maiúscula,
entretanto, este Comendador faz questão de assim proceder, pois se tratando de
substantivo próprio, em português, grafa-se com a inicial maiúscula.
Orientalismo
Orientalismo é um termo antigo, que entretanto com Edward
Said a partir de 1978 tomou como conotação “a tendência de as culturas
europeias imperialistas se representarem a si próprias de um modo positivo e
superior e de representarem as culturas colonizadas de modo negativo e
inferior. ... ... ... Anteriormente, o termo possuía uma conotação mais
positiva do que pejorativa. A primeira referência ao termo conhecida, em
Portugal, surge no Grande Diccionario Portuguez ou Thesouro da Língua
Portuguesa de 1873. Poucos anos depois, Zófimo Consiglieri Pedroso (1898),
definiu-o como o estudo do Oriente por parte de ‘homens europeus eruditos’,
asserção que, hoje em dia, não deixaria de colocar problemas a qualquer autor
que pretenda analisar o orientalismo à luz dos estudos pós-coloniais.
Criticam-se, até com frequência, autores nativos pós-coloniais por estes também
serem simplesmente homens ‘eruditos/as’ nas tradições de saber ocidentais”. (OLIVEIRA,
João Pedro. O latinórum na Tóri di Babel:
humor e língua na literatura em crioulo de Macau. Lisboa: Centro Científico e Cultural de Macau e Universidade de Macau,
2024).
Wokismo
Wokismo é um fenômeno ou um movimento político ideológico
preocupado com os males do mundo e os atos que tentam remediá-los, desenvolvido
desde o final do século XX e difundido em especial na segunda década do século
XIX. Woke é o adepto do wokismo, que se origina da palavra inglesa woke, particípio
passado do verbo wake que tem o sentido de acordar, estar desperto. Isto é,
aquele que está atento, acordado e desperto para as preocupações de uma agenda
mundial e seus “modernismos”, muito relacionados com o racismo, o feminismo, os
direitos dos transexuais, a linguagem politicamente correta etc. e com as
formas de sanar e compensar esses males, mesmo que históricos.
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Bibliografia:
MARQUES, João Pedro. A
culpa do homem branco. Lisboa:
Guerra e Paz, 2024
Culturalismo
Culturalismo, abraçado por Tobias Barreto, no Brasil, foi
um movimento filosófico que não chegou a constituir uma escola, na opinião de
Miguel Reale e que teve no pensamento sergipano o sentido da antítese entre
Natureza e Cultura. A respeito é preciso lembrar que a teoria da evolução de
Darwin, na segunda metade do século XIX, revolucionou o pensamento e “determinou
profundas alterações nos estudos sociais e históricos, inclusive sobre a origem
do Direito, campo de interesse principal de Tobias” Barreto. Para este, a
Natureza é:
“o
estado originário das cousas, o estado em que elas se acham depois do seu
nascimento, enquanto uma força estranha, a força espiritual do homem, com a sua
inteligência e a sua vontade, não influi sobre elas e não as modifica – esse
estado se designa pelo nome geral de Natureza”.
E continua para definir a Cultura:
“Quando,
porém, o que é natural se afeiçoa de acordo com fins humanos; quando ‘o homem
inteligente e ativo põe a mão em um objeto para adaptá-lo a uma ideia
superior’, (sic) surge a Cultura”.
“A
cultura, portanto, conclui Tobias, é ‘a antítese da natureza, no tanto quanto
ela importa uma mudança no natural, no intuito de fazê-lo belo e bom’”.
Assim
sendo, o Direito não é um filho do céu, mas simplesmente ‘um fenómeno
histórico, um produto cultural da humanidade’; um meio de abolir o estado da
natureza, ‘a vida pela coação, até onde não é possível a vida pelo amor’; ‘a
força que matou a própria força’; ‘uma das peças de torcer e ajeitar o homem da
natureza em proveito da sociedade...’” (REALE, 1992, p.17)
Nessa visão tobiática, a Cultura é o resultado da afirmação
dos valores humanos corrigindo os desvios e excessos da Natureza.
Na visão Renovática, a tatuagem e os piercings seriam
sinais da cultura humana, eis que o homem até se mutila para alterar a
natureza.
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Bibliografia
REALE, Miguel. A
cultura no pensamento de Tobias Barreto. IN O pensamento de Tobias Barreto. Lisboa: Universidade Nova de Lisboa, 1992.
Trono de Santo Antônio
“A tradição de construir tronos em honra de Santo
António é uma original expressão cultural, profundamente lisboeta e de
identidade cultural bairrista.
Em junho, em Lisboa sai à rua para festejar o seu santo
mais querido, conjugando os festejos religiosos com os arraiais e as marchas
populares, com as sardinhas e os manjericos e com os inúmeros eventos que
convidam a descobrir a cidade.
Também a tradição dos tronos de Santo António, homenagem
genuína dos lisboetas ao santo que ali nasceu, dá um colorido muito especial a
cidade.
Faz parte da tradição antiga, quando a população de Lisboa
se mobilizou para recolher fundos para reconstruir a igreja de Santo António,
depois do grande terramoto de 1755. As crianças também se quiseram associar e
passaram a erguer pequenos tronos na rua, acompanhados do pedido de “uma
moedinha para Santo António”, que com o tempo passou a ser usado para comprar
guloseimas e fogos de artifício. Mas foi uma tradição que se enraizou e, ainda
hoje, durante todo o mês de junho, na soleira das casas, nos recantos dos
bairros populares e nas praças, encontramos estes tronos dedicados a Santo
António, armados por crianças, jovens ou seniores, por artistas, lojistas,
grupos de vizinhos, escolas, centros de dia ou associações culturais. (Pedro
Teotónio Pereira – coordenador – Museu de Lisboa – Santo António).
Há quem chame o trono de Santo António de Altar de Santo
António.
O fenômeno da Infodemia é “um excesso de informações, algumas precisas e outras não, que tornam difícil encontrar fontes idôneas e orientações confiáveis quando se precisa”, conforme definido pela Organização Mundial da Saúde.
ANJOS, Ismael dos. Espalhando
verdades. IN Revista Gol, nº 236, novembro/dezembro 2023. Radar. p. 75-78.
O Projeto Verificado foi lançado pela Organização das Nações Unidas (ONU), em maio de 2020, com o mote de enfrentar a Infodemia, "mas mesmo ao longo da pandemia" [de Covid 19] "as prioridades foram mudando. No início era para dizer que existia pandemia. Depois era para reforçar o uso da máscara. Mais tarde para mostrar a importância da vacinação" e hoje já explora outras temáticas urgentes. "Presente em mais de 100 países, o projeto Verificado cria redes de mensageiros de confiança para combater as notícias falsas e a crise da desinformação"
ANJOS, Ismael dos. Espalhando verdades. IN Revista Gol, nº 236, Novembro/Dezembro 2023. Radar. p. 75-78.
